＂青藍之韻——胡文華先生師生作品展＂作品欣賞（二）

長安區文聯 藝術長安 2021-12-04 16:26

 

 

 

書法 · 書意 · 書韻讀胡文華先生的書法文/ 李志慧

 

儒士情懷禪道風，

終南高臥一書翁。

神禾原下滈河水，

濡染先生筆墨中。

 

這是我觀賞了胡文華先生和他的及門弟子的書作後，聊以抒情達意而作。

 

 

在終南山下村居生活多年，我感覺到西安城南是四郊最有文化底蘊的地方。早在漢唐時代，學者、詩人們就在這裡隱居，著書立說，賦詩言志。《全漢賦》中大寫終南題材，《全唐詩》中描寫終南或寫於終南的詩作近千首。漢唐士人們在城裡兼濟天下，在城南獨善其身，完善了自己「三不朽」的人生。胡文華先生就是一位高臥於終南山下的現代士人。

 

 

胡文華先生是長安神禾原下御宿川的王曲人，現在那裡還有他古色古香的獨家小院。他上高中時就離開王曲，進了西安。大學畢業後曾任長安師範、西安師範學校校長、黨委書記。從他「書院老圃」「御宿川叟」「藍齋僕」這幾個常用的筆名，就可以看出他對終生從事的教育事業和生於斯、長於斯的這塊土地情有獨鍾。胡文華先生自八十年代起即從事師範學校的書法教育，影響和培養了一大批書法人才。歸園田居後，他仍筆耕不輟，為終南書壇藝苑增添了新鮮的現代氣息。

 

 

我是在加盟教育書法研究會以後，認識胡文華先生的。歷年來，研究會組織的考察、採風、講座，他都積極參與；舉辦的「書魂詩心」「詩酒墨香」「古鏡今鑒」以及建黨百年等書法展覽，他都提供了高質量的書作。我正是在這些活動中對他的書作和文化人格有了近距離的觀照和直觀的認識。每每在活動間隙，他還獻上一曲字正腔圓的秦腔清唱，更使他在我的心目中活了起來。近來比較系統地觀賞了胡先生的書法藝術，以及他及門弟子的書作，想到了有關書法、書意和書韻的問題。

 

 

一

 

文華先生的書法有法。

 

 

文華先生認為書法必須有法，這似乎有點老生常談，但當今的一些所謂書法就是無法。一些文化人只不過將鋼筆換成毛筆，將手寫體放大而已。一些所謂名家在紙上信筆胡塗亂抹，缺乏最基本的法，將書法變成了江湖雜耍。文華先生是搞教育、搞行政的，書法不是他退休後的「捉拿」，也可以說是伴隨了他一輩子的「技藝」。對他來說，書法是小時候從描紅、寫仿開始的。後來在師範從教，講究三筆書法，要在黑板上給學生展示。他認為「學校進行漢字書寫要講究普遍性、實用性、規範性、示範性和典型性原則」。他給學生從力學角度講書法用筆，從立體幾何角度講書法的造型，主張把漢字寫得像漢字，也就是要有法度。

 

 

觀賞文華先生的書作，可以看出他具有紮實的書法功底。他善於駕馭手中的那支毛筆，不狂塗亂抹，也不故弄玄虛，而是端端正地寫出標準的傳統漢字，學生看了他把長鋒羊毫運用自如，大為驚嘆：「老先生能駕馭長鋒羊毫難能可貴！」就從他給建黨百年書展提供的書作來看，他有秦篆、漢隸、顏楷的功底，那幅《長征》用筆、結字、章法，是標準的顏楷。最能展示書法功力的，是他最擅長的行書。用筆無垂不縮，無往不收，豐骨秀然；字字獨立，間有連筆，豐姿飄然，字距和行距搭配合理，眉清目朗，映現出來的是《聖教序》的底子。

 

 

凡藝必有法，否則難成藝。書法必有法，否則不是書。文華先生穩穩噹噹地走在書法的傳統路子上，繼承了、展示了書法之法。

 

二

 

文華先生書法的法中有意。

就表現層面上來講，任何藝術都是技與意的結合。技，即法則，法必精，講究工匠精神；意，植根於藝即審美，藝必良，升華為意，即書者的筆墨意趣，講究藝人傳統。無意之技只能是滿篇呆笨的匠氣，無技之意只能是無本之木的虛浮之氣。時下的丑書，是既沒有法，也沒有藝，其意則是他們標榜的所謂創新。

 

 

文華先生的書作，在嚴謹的法度中傳達出來的是美感。他的每一幅書作，無論是用筆、結字還是章法，沒有呆頭呆腦的匠氣，而是一種勃勃的鮮活之氣，即如楷書的端莊大氣，篆書的金石之氣，隸書的樸拙之氣，尤其是行書的樸實渾厚之氣。欣賞者從中感受到的是藝術的鮮活之氣。

 

 

書家不是匠人，而應是藝術家。文華先生的書之藝，從古帖中琢磨出來，從自然物象中體味出來，從生活實踐中感悟出來，而在書作中展現了出來。

 

三

 

文華先生的書法、書意中有書韻。

 

 

書之韻，即氣韻。氣韻，有似於老子所說的無形的「大象」。這種「大象」，不是表現在一草一木中，而是體現在整體意象中。文華先生的書作，無論何種書體，都體現出與他最擅長的行書同樣的藝術風格，無譁眾取寵的張揚，有樸實端莊的沉著，映現出來的是書者的氣質。而這種氣質，是生活環境陶冶出來的，是工作實踐磨礪出來的，是從萬卷詩書中陶冶出來的。我曾經到文華先生的故里尋訪，看到文華先生身穿漢服精神矍鑠，與眼前的毓秀終南、神禾古原和滔滔滈河，是那樣的和諧。再看到村頭大道上樹立的他寫的碑文，庭院中掛著他在己亥臘月用行書寫的《憶昔故鄉王曲川景》：

 

地勝物饒造有天，漢家御宿號王川。

晴山顯脈雲飄渺，雨岸攜楊水泛瀾。

風動稻荷驚鷺鳥，日沉阡陌裊村煙。

上元莊裡社旗鬧，忙夏圃場醪酒酣。

此景忽然成往憶，白頭卻眷夢鄉甜。

 

 

詩中所寫，是形象逼真的終南村景、民俗圖，而作為載體的書法也不激不厲，樸質祥和，真切地傳達出詩中的田園情調，書與詩構成一個完美的意境。游其地，吟其詩，讀其書，是那樣的和諧溫馨！

 

四

 

文華先生高臥終南，研習書法之餘，仍堅持聚徒授學，傳承薪火。

古來聚徒授學者，或是讓弟子在自己開闢的藩籬中亦步亦趨，不能越雷池半步，將老師之書臨習得幾乎可以亂真。然孔門授徒則是因材施教，三千弟子，七十二賢，術業各有專攻。文華先生聚徒，繼承孔門傳統。從其弟子所提交的書作來看，涉及魏書、隸書、行書、草書等各種書體；即使同一種書體，在他的弟子筆下又呈現出不同的風韻；不同的書體又體現出相同的藝術追求，無拋筋露骨之嫌，有渾厚質樸之致。這說明文華先生不是讓學生臨習自己擅長的書家和書體，而是向弟子傳授自己所領悟的書法的藝術規律，自己多年行之有效的書法學習的入門之徑。這種不拘一格的教學方法，更有利於在遵循藝術規律的大前提下，使弟子發揮所長，形成自己的藝術個性。

 

 

文華先生所追求和展現的書之法、意和韻，法為唐人確立，意為宋人追求，韻為晉人體現，乃書法藝術的三重境界。就書法藝術創作來說，法為實境，乃第一重境界，是視覺的呈露；意是虛境，為第二重境界，是生命的敞開；韻為半虛半實之境，為第三重境界，是精神的逍遙。文華先生與他的弟子們徜徉於書法藝術的這三重境界之中，將會層樓再上，漸入佳境。

 

 

藝術鑑賞中書藝最難，難在標準不客觀而主觀性太強。我只是就文華先生的書作，談了自己的認識；雖欲雕龍，然雕得是否準確，還望文華先生和書友們指正。

 

辛丑孟夏，於終南山麓

 

 

作者簡介

 

李志慧，西北大學文學院原院長，教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼有突出貢獻專家。中國高等書法教育分會理事、陝西省教育書法研究會副會長。

 

 

 

 

 

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胡文華簡介

 

 

 

胡文華，常用筆名古月、書院老圃、御宿川叟、藍齋僕。1947年生，長安御宿川王曲人。大學漢語專業。曾任陝西省長安師範、西安師範學校校長、黨委書記，首屆中國教育學會師範書法教育專業委員會理事，陝西省教育書法研究會、西安市教育書法研究會副會長，長安區書協副主席。現任陝西省教育書法研究會、西安市教育書法研究會顧問，陝西省老教授協會書畫院研究員。上世紀80年代初起專業從事師範學校漢語和書法教育教學，同時應邀從事社會書法教育活動。書法創作長於顏體楷書、行書和隸書。

 

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